阿房宫赋
出自唐： 杜牧 的《樊川文集》
繁
原
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
现代文翻译
六国灭亡，天下统一，蜀山树木砍伐殆尽，阿房宫才建成。覆盖三百多里地，遮天蔽日。从骊山向北建筑，再向西折，直通咸阳。两条河流缓缓流淌，流入宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊像腰带曲折回环，屋檐像鸟嘴高啄；各依地势，中心相钩，屋角互斗。盘旋曲折，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千万座。长桥横卧在水波上，没有云怎么有龙？复道凌空架设，不是雨后初晴怎么有彩虹？高高低低，分辨不清方向。歌台上歌声温暖，像春光融融；舞殿上舞袖飘拂，像风雨凄凄。一天之内，一宫之中，气候却不同。
六国的妃嫔、王侯的子孙，辞别楼阁宫殿，乘车来到秦国，早晚弹唱，成为秦宫的人。明星闪烁，是她们打开妆镜；绿云缭绕，是她们梳理发髻；渭水涨起脂腻，是她们倒掉的脂粉水；烟雾弥漫，是她们焚烧椒兰。雷霆突然惊起，是宫车驶过；辘辘的车声远去，不知驶向哪里。每一寸肌肤，每一种容貌，都极尽妍丽，久久伫立远望，盼望皇帝来临。有的三十六年没能见到。燕赵收藏的珍宝，韩魏聚敛的金玉，齐楚保存的精美器物，多少世代，从百姓那里掠夺而来，堆积如山。一旦不能拥有，都运到这里。把鼎当作铁锅，把玉当作石头，把金子当作土块，把珍珠当作碎石，丢弃遍地，秦人看了，也不觉得可惜。
唉！一个人的心思，也就是千万人的心思。秦朝喜欢奢华，人们也顾念自己的家。为什么搜刮时连一丝一毫都不放过，使用时却像泥沙一样挥霍？使支撑屋梁的大柱，比田里的农夫还多；架梁的椽子，比织机上的女工还多；钉头闪闪发亮，比粮仓里的谷粒还多；瓦缝参差不齐，比人身上的丝线还多；纵横的栏杆，比九州的城墙还多；管弦的声音嘈杂，比市集上的人语还多。使天下的人，不敢说话却心怀愤怒。独夫的心，一天比一天骄横顽固。戍卒一声呼喊，函谷关被攻破，楚人放一把火，可怜阿房宫变成焦土！
唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国。灭亡秦国的是秦国自己，不是天下的人。唉！假使六国各自爱惜自己的百姓，就足以抵抗秦国；假使秦又爱惜六国的百姓，那么可以传递三世以至万世而做君王，谁能够灭掉他们呢？秦人来不及为自己悲哀，而后人替他们悲哀；后人替他们悲哀而不引以为鉴，又会使更后的人再来哀悼后人。
高频考点
1.重点实词：毕（完了）、兀（山光秃）、出（建成）、缦回（曲折回环）、钩心斗角（中心相钩，屋角互斗）、落（座）、霁（雨后初晴）、冥迷（分辨不清）、缦立（久立）、幸（皇帝到某处）、剽掠（抢劫掠夺）、逦迤（连续不断）、锱铢（极小的数量）、庾（粮仓）、独夫（残暴的君主）、举（被攻占）、族（灭族）、递（传递）。2.成语：钩心斗角、独夫民贼、灭六国者六国也。3.写作手法：铺陈排比、夸张比喻、议论与描写相结合。4.主题：借古讽今，警示统治者不要骄奢淫逸，要爱惜民力。5.常考默写句：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
杜牧简介
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。