谏太宗十思疏

我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积累道德仁义。源头不深却希望水流得长远，根基不牢固却要求树木长得高大，道德不深厚却想使国家安定，我虽然愚笨，也知道这是不可能的，何况明智的人呢？国君掌握帝王的重权，处于天地间重要的地位，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。不想到在安乐时警惕危难，戒除奢侈，厉行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也像砍断树根却想要树木茂盛，堵塞源头却想要水流长远一样。 所有君主，承受上天的重大使命，没有不在深重忧患中道德显著，而在功成名就后道德衰败的。有好的开端的确实很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下困难吗？当初夺取天下时能力绰绰有余，现在守卫天下却力量不足，为什么呢？因为处在深重忧患中，一定会竭尽诚心来对待下属；已经实现了愿望，就放纵自己的感情，傲慢地对待他人。竭尽诚心，那么即使像胡越这样疏远的民族也能团结一心；傲慢待人，那么即使是骨肉至亲也会疏远得像陌路人。虽然用严酷的刑罚来监督他们，用威严的愤怒来震慑他们，最终也只是苟且免于刑罚而不会怀念恩德，表面恭敬而内心不服。怨恨不在于大小，可怕的是人心；水能载船也能翻船，应该高度警惕；腐烂的绳索驾驭飞奔的马车，怎么可以忽视呢？ 作为君主，如果真能做到：看见自己喜欢的就想到知足来自我告诫，将要大兴土木就想到适可而止来使百姓安宁，担心位高危险就想到谦虚来加强修养，害怕骄傲自满就想到江海容纳百川，喜爱游猎就想到三面驱赶的限度，忧虑懈怠就想到做事要慎始慎终，担心受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到谗言邪佞就想到端正自身来斥退恶人，施加恩惠就想到不要因为一时高兴而错误奖赏，施行惩罚就想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。总括这十思，发扬这九德，选拔有才能的人任用，选择好的意见采纳，那么聪明的人就会贡献他们的谋略，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会传播他们的恩惠，诚信的人就会献出他们的忠诚。文臣武将争先效力，君臣相安无事，可以尽情享受巡游的快乐，可以颐养松乔那样的长寿，弹着琴，垂衣拱手，不用说话就能教化百姓。何必劳神苦思，代替下属管理职事，劳费聪明的耳目，违背无为而治的大道呢？

1.重点实词：长（生长）、固（使稳固）、浚（疏通）、下愚（最愚笨的人）、当（主持）、神器（帝位）、景命（重大使命）、殷忧（深切的忧虑）、傲物（傲视他人）、董（监督）、振（同“震”，震慑）、苟免（苟且免于刑罚）、谦冲（谦虚）、自牧（自我修养）、盘游（游乐）、壅蔽（被堵塞蒙蔽）、简能（选拔有才能的人）、垂拱（垂衣拱手）、役（劳役）。2.通假字：“振”通“震”。3.成语：居安思危、载舟覆舟、垂拱而治。4.论证方法：比喻论证、对比论证。5.十思内容：知足、知止、谦冲、满溢、盘游、懈怠、壅蔽、谗邪、谬赏、滥刑。6.常考默写句：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”“居安思危，戒奢以俭。”“载舟覆舟，所宜深慎。”