《论语》十二章
出自春秋： 孔子弟子及再传弟子 的《论语》
繁
原
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
现代文翻译
孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉做事而说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以称得上好学了。”
孔子说：“做人如果没有仁爱之心，怎么对待礼呢？做人如果没有仁爱之心，怎么对待乐呢？”
孔子说：“早晨得知真理，当晚死去也可以了。”
孔子说：“君子明白道义，小人只懂得利益。”
孔子说：“看见贤德的人要想着向他看齐，看见不贤的人要内心自我反省。”
孔子说：“质朴超过文采就会粗野，文采超过质朴就会浮华。文采和质朴配合得当，这样才称得上君子。”
曾子说：“读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他们责任重大，道路遥远。把仁作为自己的责任，不是很重吗？到死才停止，不是很远吗？”
孔子说：“比如堆土成山，只差一筐土就完成了，如果停下来，是我自己停下的。比如平整土地，虽然只倒下一筐土，如果继续前进，是我自己要前进的。”
孔子说：“智慧的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使言行符合礼就是仁。一旦做到克己复礼，天下就都归向仁了。实行仁德在于自己，难道在于别人吗？”颜渊说：“请问具体条目。”孔子说：“不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。”颜渊说：“我虽然迟钝，请让我实践这话。”
子贡问：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要强加给别人。”
孔子说：“学生们为什么不学《诗》呢？《诗》可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以抒发怨恨。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。还可以多认识鸟兽草木的名称。”
高频考点
1.重点实词：就（靠近）、有道（有道德的人）、正（匡正）、喻（明白）、质（质朴）、文（文采）、野（粗野）、史（浮华）、彬彬（配合得当）、弘毅（志向远大，意志坚强）、篑（盛土的竹筐）、覆（倾倒）、克（克制）、归（归向）、目（条目）、事（实践）、恕（宽恕）、兴（激发情志）、观（观察社会）、群（交往朋友）、怨（怨恨）、迩（近）。2.成语：文质彬彬、任重道远、见贤思齐、克己复礼、己所不欲勿施于人。3.主题：儒家思想的核心——仁、义、礼、智、信。4.常考默写句：“朝闻道，夕死可矣。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“士不可以不弘毅，任重而道远。”“己所不欲，勿施于人。”