大道之行也
出自西汉： 戴圣（编纂） 的《礼记》
繁
原
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
现代文翻译
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才能的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都有人供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们愿意为公众效力，但不一定是为自己谋利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以大门都不用关闭。这就叫做大同社会。
高频考点
1.重点实词：与（同「举」，推举）、修（培养）、亲（以……为亲）、子（以……为子）、矜（同「鳏」，老而无妻）、分（职分）、归（女子出嫁）、恶（憎恨）、作（兴起）。2.通假字：「与」通「举」；「矜」通「鳏」。3.大同社会的特征：天下为公、选贤与能、讲信修睦、各得其所、夜不闭户。4.常考默写句：「大道之行也，天下为公。」「故人不独亲其亲，不独子其子。」「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。」