屈原列传
出自西汉: 司马迁 的《史记》
繁
原
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。
现代文翻译
屈原,名平,和楚国王族同姓。担任楚怀王的左徒。他学识渊博,记忆力强,明白国家治乱的道理,熟悉外交辞令。对内与怀王谋划商议国家大事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
上官大夫和屈原职位相同,为了争得怀王的宠信,内心嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家法令,屈原起草法令尚未定稿。上官大夫见了想夺取,屈原不给,他就在怀王面前进谗言说:“大王让屈原制定法令,大家没有不知道的,每颁布一项法令,屈原就夸耀自己的功劳,认为‘除了我谁也不能制定’。”怀王很生气,就疏远了屈原。
屈原痛心怀王听信谗言不能明辨是非,谗言谄媚遮蔽了明君的眼睛,邪恶不正的人危害公正无私的人,端方正直的人不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”的意思,就是遭遇忧愁。天,是人的起源;父母,是人的根本。人在困窘时就会追念本原,所以劳累困倦到极点时,没有不呼喊天的;疾病痛苦悲伤时,没有不呼喊父母的。屈原坚持正道,行为正直,竭尽忠心智慧来侍奉他的君主,却被小人离间,可以说处境困窘了。诚信却被怀疑,忠心却被诽谤,能没有怨恨吗?屈原写作《离骚》,大概是由怨恨产生的。《国风》好写男女恋情但不淫乱,《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱。像《离骚》这样的作品,可以说兼具了这两者的优点。它往上称颂帝喾,往下称道齐桓公,中间称述商汤、周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广大崇高,国家治乱的条理,没有不完全显现的。他的文辞简约,他的语言含蓄,他的志趣高洁,他的行为廉正,他写的事物虽然细小,但含义却极其宏大,列举的事例虽然浅近,但表达的意义却深远。由于他的志趣高洁,所以作品中多用芳草香花作比喻。由于他的行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他自动地远离污浊,像蝉脱壳一样从浊秽中解脱出来,浮游在尘世之外,不被世俗的污垢所玷辱,洁白干净,出污泥而不染。推究这种志向,即使与日月争辉也是可以的。
高频考点
1.重点实词:博闻强志(知识广博,记忆力强)、娴(熟练)、图议(谋划商议)、任(信任)、害(嫉妒)、属(撰写)、夺(强行改变)、伐(夸耀)、疾(痛心)、聪(听觉灵敏)、谗谄(说人坏话,巴结奉承)、邪曲(邪恶不正)、方正(端方正直)、幽思(苦闷深思)、离(同“罹”,遭遇)、穷(困窘)、反(同“返”,追念)、惨怛(忧伤)、间(离间)、见(被)、淫(过度,无节制)、诽(发牢骚)、约(简约)、微(含蓄)、指(同“旨”,主旨)、迩(近)、濯淖(污浊)、蝉蜕(像蝉脱壳一样)、滋垢(污垢)、皭然(洁白的样子)。2.通假字:“离”通“罹”;“反”通“返”;“指”通“旨”。3.成语:博闻强志、信而见疑,忠而被谤。4.主题:记叙屈原的生平事迹,赞颂他的爱国精神和高尚品格。5.常考默写句:“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”“其文约,其辞微,其志洁,其行廉。”“推此志也,虽与日月争光可也。”
司马迁简介
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。