五代史伶官传序
出自北宋： 欧阳修 的《新五代史》
繁
原
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
作《伶官传》。
现代文翻译
唉！国家兴盛衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是人事吗？推究庄宗得天下的原因，和他失天下的原因，就可以明白这个道理了。
世人传说晋王临终的时候，把三支箭赐给庄宗并告诫他说：“梁朝，是我的仇敌；燕王，是我扶持的；契丹和我结为兄弟；可是他们都背叛晋归顺梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，你不要忘记你父亲的心愿！”庄宗接受箭，把它收藏在宗庙里。以后出兵打仗，就派官员用少牢之礼祭祀宗庙，请出那三支箭，用锦囊装着，背着在前开道，等到凯旋时再把箭放回去。
当他用绳子捆绑燕王父子，用木匣装着梁朝君臣的头颅，进入太庙，把箭还给先王，禀告成功的时候，那意气之盛，可以说是很雄壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人夜里呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗仓皇向东出兵，还没有见到乱贼，士卒就离散了，君臣面面相觑，不知往哪里去，以至于对天发誓，截断头发，泪水沾湿了衣襟，是多么衰败啊！难道是得天下困难而失天下容易吗？还是推究他成功失败的轨迹，都是由于人事呢？
《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。所以当他强盛的时候，天下的豪杰，没有人能和他争锋；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常从细微的事情积累而成，智勇的人常常被自己所溺爱的东西困住，难道仅仅是伶人吗？
写下《伶官传》。
高频考点
1.重点实词：原（推究）、遗恨（遗憾）、其（一定）、乃父（你的父亲）、从事（官名，泛指属官）、少牢（猪羊各一的祭品）、组（丝带，这里指绳索）、函（用木匣装）、仓皇（匆忙的样子）、本（推究）、逸豫（安乐）、忽微（细微的事情）、所溺（所溺爱的人或事物）。2.成语：满招损，谦受益、忧劳兴国，逸豫亡身、祸患积于忽微。3.论证方法：举例论证、对比论证（盛与衰的对比）。4.写作手法：欲抑先扬。5.中心论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！6.常考默写句：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”
欧阳修简介
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。