隆中对
出自西晋： 陈寿 的《三国志·蜀书》
繁
原
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
现代文翻译
诸葛亮亲自在田地耕种，喜欢唱《梁父吟》。身高八尺，常常把自己比作管仲、乐毅，当时的人都不承认。只有博陵的崔州平、颍川的徐庶与诸葛亮交情好，认为确实是这样。当时刘备驻军新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙，将军愿意见他吗？”刘备说：“你和他一起来。”徐庶说：“这个人只能登门求见，不能委屈他来。将军应该屈尊去拜访他。”于是刘备就去拜访诸葛亮，一共去了三次，才见到。于是屏退旁人，说：“汉室倾覆，奸臣窃取皇权，皇帝流亡。我不自量力，想在天下伸张大义，但智谋短浅，因此遭遇失败，到了今天这地步。但我的志向还没停止，您说该怎么办？”诸葛亮回答说：“自从董卓以来，豪杰并起，跨州连郡的数不胜数。曹操和袁绍比，名望低而兵力少，但曹操能打败袁绍，由弱变强，不仅是天时，也是人谋。现在曹操已拥兵百万，挟持天子号令诸侯，确实不能和他争锋。孙权占据江东，已经三代，地势险要百姓归附，贤能为他效力，这可以作为外援不能图谋。荆州北据汉沔，南到南海，东连吴会，西通巴蜀，这是用武之地，但它的主人守不住，这是上天资助将军，将军有意吗？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖凭借它成就帝业。刘璋昏庸，张鲁在北，百姓富足但不知爱惜，聪明人希望得到明君。将军是帝室后裔，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，如果占据荆、益，守住险要，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政治；天下有变，就命一上将率荆州军向宛、洛，将军率益州军出秦川，百姓谁敢不用箪盛饭、用壶盛酒来迎接将军呢？如果这样，霸业可成，汉室可兴。”刘备说：“好！”于是和诸葛亮情谊一天天密切。
高频考点
1.重点实词：躬耕（亲自耕种）、莫之许（没有人承认）、器（器重）、就（登门）、枉驾（屈尊）、诣（拜访）、屏（屏退）、倾颓（倾覆）、窃命（窃取皇权）、度（估量）、信（同“伸”）、猖蹶（失败）、已（同“以”）、挟（挟持）、殆（大概）、资（资助）、暗弱（昏庸）、存恤（爱惜）、胄（后裔）、岩阻（险要）、将（率领）、箪食壶浆（用箪盛饭、用壶盛酒）。2.成语：三顾茅庐、如鱼得水、箪食壶浆。3.主题：表现诸葛亮的卓越政治远见。
陈寿简介
陈寿（233－297），字承祚，西晋史学家，巴西安汉（今四川南充）人。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写并《三国志》。历经10年艰辛，陈寿完成了流传千古的历史巨著《三国志》。《三国志》是一部纪传体三国史，书中有440名三国历史人物的传记，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。