兰亭集序
出自东晋： 王羲之 的《晋书》
繁
原
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
现代文翻译
永和九年，是癸丑年，暮春三月之初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修禊活动。众多贤才都来了，年少年长的都聚集在一起。这里有高峻的山岭，茂密的树林，修长的竹子，还有清澈湍急的溪流，像带子一样映衬在左右，引溪水作为曲水流觞，大家依次坐在水边。虽然没有丝竹管弦演奏的热闹，但一边饮酒，一边赋诗，也足够畅叙深藏的感情了。
这一天，天空晴朗，空气清新，和风温暖舒畅。抬头仰望宇宙的广大，低头观察万物的繁多，这样来放眼纵览，舒展胸怀，足够尽享视听的乐趣，实在是快乐啊。
人们互相交往，转瞬间就度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人寄托于外物，无拘无束地生活。虽然取舍千差万别，性情动静不同，但当他们对所遇到的事物感到高兴，暂时自得，就感到快乐满足，不知道衰老将要到来；等到他们对所追求的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而生了。从前所感到高兴的事，转眼之间，已成为旧迹，尚且不能不因此引发感慨；况且寿命长短随造化而定，最终归于消亡。古人说：“死生也是大事啊！”怎能不悲痛呢！
每次看到前人发生感慨的原因，与我所感慨的像符契一样相合，没有不对着文章叹息伤感的，心里又不明白为什么会这样。我本来就知道把死和生等同起来是虚妄荒诞的，把长寿和短命等同起来是凭空造作的。后人看待今天，也像今天的人看待过去一样，可悲啊！所以我把与会的人一一记下来，录下他们写的诗，即使时代不同，事情各异，但使人发生感慨的原因，其情致是一样的。后世的读者，也将对这篇文章有所感慨。
高频考点
1.重点实词：修禊（古代的一种祭祀活动）、毕（全）、咸（都）、修竹（高高的竹子）、映带（映衬围绕）、流觞曲水（酒杯在曲水上漂流）、次（旁边）、惠风（和风）、品类（万物）、游目骋怀（纵目观赏，舒展胸怀）、极（尽）、俯仰（一俯一仰之间，比喻时间短暂）、悟言（交谈）、放浪（放纵）、趣舍（取舍）、欣于所遇（对所遇到的事物感到高兴）、所之（所向往的事物）、系（连接）、兴怀（引发感慨）、化（造化）、期（到）、契（符契）、临文（面对文章）、嗟悼（叹息伤感）、喻（明白）、一死生（把死生等同起来）、齐彭殇（把长寿短命等同起来）、致（情致）。2.成语：崇山峻岭、茂林修竹、流觞曲水、游目骋怀、放浪形骸。3.主题：对生命短暂的感慨，批判“一死生”“齐彭殇”的虚无思想。4.写作特点：情景交融、由乐转悲。5.常考默写句：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”“后之视今，亦犹今之视昔。”
王羲之简介
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁无锡，晚年隐居剡县金庭（今属浙江）。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。