登泰山记
出自清： 姚鼐 的《惜抱轩诗文集》
繁
原
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛南天。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
现代文翻译
泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城南面十五里处。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月丁未日，我和知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚登山。四十五里的山路，都是用石头砌成的台阶，有七千多级。
泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城下，就是郦道元所说的环水。我起初沿着中谷进山，走了一小半路，越过中岭，又沿着西谷走，就到了山顶。古时登山，沿着东谷进山，路上有天门。东谷，古人叫它天门溪水，我没有到过那里。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世人都叫它天门。路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎不能攀登。等到登上了山顶，青黑色的山上覆盖着白雪，雪光映亮了南面的天空。远望夕阳映照下的泰安城，汶水、徂徕山像一幅画，半山腰里停留的云雾像一条飘带。
戊申日，是月底，五更时，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风卷起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚下都是云雾弥漫。隐约看到云雾中几十个像骰子似的白色东西立着，那是山峰。天边的云有一线奇异的颜色，一会儿变成五颜六色。太阳升起来了，颜色纯红像朱砂，下面有红色的光摇动承托着。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被阳光照着，有的没被照着，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。
日观亭西面有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠东面。这天在路上看到了石刻，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石刻都模糊缺失了。偏僻不在路边的，都来不及去看。
山上石头多，泥土少。石头是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圆形的。杂树少，松树多，长在石缝里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和踪迹。到日观峰几里内没有树，而积雪深到人的膝盖。
桐城姚鼐记。
高频考点
1.重点实词：阳（山的南面）、阴（山的北面）、乘（冒着）、历（经过）、限（界限）、磴（石阶）、循（沿着）、及（等到）、负（背）、烛（照）、居（停留）、晦（农历每月最后一天）、五鼓（五更）、漫（弥漫）、稍（逐渐）、摴蒱（古代的一种赌具，这里指山峦）、极天（天边）、采（同“彩”）、绛（红色）、皓（白色）、驳（杂）、偻（弯腰）、漫失（模糊缺失）、石罅（石缝）。2.通假字：“采”通“彩”。3.写作手法：移步换景、动静结合、侧面描写。4.景物特点：泰山冬季的雄浑壮丽。5.常考默写句：“苍山负雪，明烛南天。”“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。”
姚鼐简介
姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。