愚公移山
出自战国： 列子及其后学 的《列子》
繁
原
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：「吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？」杂然相许。其妻献疑曰：「以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」杂曰：「投诸渤海之尾，隐土之北。」遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？」北山愚公长息曰：「汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。
现代文翻译
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕远，就召集全家人商量说：「我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？」大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：「凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？」众人说：「把它扔到渤海的边上，隐土的北边。」于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河曲的智叟笑着阻止愚公说：「你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把土石怎么样呢？」北山愚公长叹说：「你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还愁挖不平吗？」河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，汉水的南岸，没有山冈高地阻隔了。
高频考点
1.重点实词：方（方圆）、且（将近）、惩（苦于）、迂（曲折）、杂然（纷纷地）、许（赞同）、损（削减）、荷（扛）、箕畚（用箕畚装）、龀（换牙）、反（同「返」）、惠（同「慧」，聪明）、彻（通）、匮（穷尽）、厝（同「措」，放置）。2.通假字：「反」通「返」；「惠」通「慧」；「亡」通「无」；「厝」通「措」。3.人物形象：愚公目光长远、不畏艰难；智叟目光短浅、安于现状。4.写作手法：对比（愚公与智叟）、衬托（山神和天帝的感动）。5.主题：表现古代劳动人民征服自然的决心和毅力。6.常考默写句：「虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？」