赠五星陈东野
[宋代]：方逢辰
粤从动静极互根，裂为二气分五行。
未有二气先有理，理与气合人物生。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
气为人形理为心，同是水木火土金。
今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死，不须更论败在子。
人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
粵從動靜極互根，裂為二氣分五行。
未有二氣先有理，理與氣合人物生。
人惟禀得天地氣，故為耳目形口鼻。
人惟禀得氣之理，故為仁義為禮智。
氣為人形理為心，同是水木火土金。
今人問氣不問理，茫茫隻向天外尋。
人而不仁木已死，不須更論敗在子。
人而薄義金已傷，如何卻說生在巳。
無禮無智水火滅，不忠不信土氣絕。
人于心上斬了根，是氣安從有萌蘖。
出門一笑逢星翁，談天議論迥不同。
唐代·方逢辰的简介
（1221—1291）宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
共有诗(40篇)
宋代：
方逢辰
粤从动静极互根，裂为二气分五行。
未有二气先有理，理与气合人物生。
粵從動靜極互根，裂為二氣分五行。
未有二氣先有理，理與氣合人物生。
宋代：
方逢辰
烟霞泉石在空谷，富贵貂蝉在北方。
林下野人无可相，相人须去相侯王。
煙霞泉石在空谷，富貴貂蟬在北方。
林下野人無可相，相人須去相侯王。
宋代：
方逢辰
阴阳晴雨可前知，此是人间第一奇。
鼾睡华山何日觉，烦君更与问希夷。
陰陽晴雨可前知，此是人間第一奇。
鼾睡華山何日覺，煩君更與問希夷。
宋代：
方逢辰
苍苔破屋生涯足，淡饭清汤梦寐安。
认得秀才穷快活，何须烦恼做军官。
蒼苔破屋生涯足，淡飯清湯夢寐安。
認得秀才窮快活，何須煩惱做軍官。
宋代：
方逢辰
凡卉春妍誇国色，此花阴极抱阳明。人疑芝草非时出，我谓丹砂托树生。
可惜洛中忻富贵，不知霜里蓄精英。老夫诗若宋初出，牡药如何得盛行。
凡卉春妍誇國色，此花陰極抱陽明。人疑芝草非時出，我謂丹砂托樹生。
可惜洛中忻富貴，不知霜裡蓄精英。老夫詩若宋初出，牡藥如何得盛行。
宋代：
方逢辰
胭脂十二万风尘，一样胞胎父母身。
天欲杀之胡至此，厥初何用降生民。
胭脂十二萬風塵，一樣胞胎父母身。
天欲殺之胡至此，厥初何用降生民。