中庸之道的成语故事
拼音zhōng yōng zhī dào
基本解释中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。
出处先秦 孔子《论语 雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
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更多成语出处和典故
※ 与(中庸之道)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 错落有致 | 《晋书 卫恒》：“纤波浓点，错落其间。” |
| 松枝挂剑 | 《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’ |
| 进退唯谷 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·纰漏》：“仲堪流涕而起曰：‘臣进退唯谷。’” |
| 不落窠臼 | 明 胡应麟《诗薮》：“初学必从此入门，庶不落小家窠臼。” |
| 历历在耳 | 宋 陈文蔚《祭朱先生》：“念昔暂违，今焉永诀，历历在耳，言犹未绝。” |
| 佛旨纶音 | 清·文康《儿女英雄传》第40回：“便是佛旨纶音，要把她送到龙宫去，作个龙女，也许是万两黄金，买不动她那不字儿。” |
| 埋名隐姓 | 明·无名氏《杨家将演义》第八卷：“后遂化鹤回家，埋名隐姓，生下你兄弟姊妹，幸今都已长成。” |
| 混然一体 | 《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。” |
| 岑楼齐末 | 《孟子 告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”《幼学琼林 卷三 人事类》：“岑楼齐末，不识高卑。” |
| 蕃篱之鷃 | 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉！” |