即心是佛颂
[宋代]：张伯端
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄物。
若知無佛複無心，始是真如法身佛。
法身佛，沒模樣，
一顆圓光含萬象。無體之體即真體，
無相之相即實相。非色非空非不空，
不動不靜不來往。無異無同無有無，
難取難舍難聽望。内外圓通到處通，
一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，
一個身心萬個同。知之須會無心法，
不染不滞為淨業。善惡千端無所為，
便是南無及迦葉。
唐代·张伯端的简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
共有诗(95篇)
宋代：
张伯端
修行之士，功勤不小。识五行、逆顺颠倒。妙理玄玄。玉炉中、龙蟠虎踞，金鼎内、炼成至宝。阳神离体，杳杳冥冥，刹那间、游偏三岛。出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。合真空，太虚是了。
修行之士，功勤不小。識五行、逆順颠倒。妙理玄玄。玉爐中、龍蟠虎踞，金鼎内、煉成至寶。陽神離體，杳杳冥冥，刹那間、遊偏三島。出入純熟，按捺住、别尋玄妙。合真空，太虛是了。
宋代：
张伯端
鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遗弃。
魚兔若還入手，自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遺棄。
宋代：
张伯端
求生本自无生，畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见，口说争如鼻说。
求生本自無生，畏滅何曾暫滅。眼見不如耳見，口說争如鼻說。
宋代：
张伯端
欧冶亲传铸剑方，莫耶金水配柔刚。鍊成便会知人意，万里诛妖一电光。
歐冶親傳鑄劍方，莫耶金水配柔剛。鍊成便會知人意，萬裡誅妖一電光。
宋代：
张伯端
三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理證无为。
三才相盜食其時，此是神仙道德機。萬化既安諸慮息，百骸俱理證無為。
宋代：
张伯端
阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。今古上仙无限数，尽于此处达真诠。
陰符寶字逾三百，道德靈文止五千。今古上仙無限數，盡于此處達真诠。
宋代：
张伯端
饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜。只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。
饒君聰慧過顔闵，不遇師傳莫強猜。隻為丹經無口訣，教君何處結靈胎。
宋代：
张伯端
未鍊还丹须急鍊，鍊了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。
未鍊還丹須急鍊，鍊了還須知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。
宋代：
张伯端
吾家本住石桥北，山镇水关森古木。桥下涧水彻昆崙，山下有泉香馥郁。
吾居山内实堪誇，遍地均栽不谢花。山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生风霞。
吾家本住石橋北，山鎮水關森古木。橋下澗水徹昆崙，山下有泉香馥郁。
吾居山内實堪誇，遍地均栽不謝花。山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生風霞。
宋代：
张伯端
二八谁家姹女，九三何处郎君。自称木液与金精。
遇土却成三性。
二八誰家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精。
遇土卻成三性。