送林荆州归蓬莱
[宋代]：释绍昙
蓬莱山翁抱仙骨，稳跨长鲸游八极。
玉壶深贮海山云，十载穷幽归未得。
年业骨蜕壶倒空，长鲸又化为苍龙。
了无一物可依倚，卷舒出没云无踪。
而今返旆蓬莱去，直欲追寻赤松子。
与渠击碎大还丹，为渠塞断长生路。
示之肘后符，佛魔敛袵龙蛇趋。
授之不传诀，珊瑚枝枝撑著月。
阿呵呵，胸次风流和几何，
我分岩扃饱黄独，佳音听取到烟萝。
蓬萊山翁抱仙骨，穩跨長鲸遊八極。
玉壺深貯海山雲，十載窮幽歸未得。
年業骨蛻壺倒空，長鲸又化為蒼龍。
了無一物可依倚，卷舒出沒雲無蹤。
而今返旆蓬萊去，直欲追尋赤松子。
與渠擊碎大還丹，為渠塞斷長生路。
示之肘後符，佛魔斂袵龍蛇趨。
授之不傳訣，珊瑚枝枝撐著月。
阿呵呵，胸次風流和幾何，
我分岩扃飽黃獨，佳音聽取到煙蘿。
唐代·释绍昙的简介
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
共有诗(377篇)
宋代：
释绍昙
光明幢，如来藏。八面玲珑，十方通畅。拭佛祖大病之疮疣，见鬼神幽愁之情状。
抬你爷，抬你娘，抬上方丈，洞山宁免无根谤。
光明幢，如來藏。八面玲珑，十方通暢。拭佛祖大病之瘡疣，見鬼神幽愁之情狀。
擡你爺，擡你娘，擡上方丈，洞山甯免無根謗。
宋代：
释绍昙
烟渚春融岸碧绡，采兰人竞唱离骚。
曲终翻作无生调，听著愁魂似雪消。
煙渚春融岸碧绡，采蘭人競唱離騷。
曲終翻作無生調，聽著愁魂似雪消。
宋代：
释绍昙
大众问讯，侍者烧香。曲录棚上，说黑道黄。七世冤憎同劫会，泥犁拔舌自担当。
麟凤出时山总秀，芝阑生处草俱芳。
大衆問訊，侍者燒香。曲錄棚上，說黑道黃。七世冤憎同劫會，泥犁拔舌自擔當。
麟鳳出時山總秀，芝闌生處草俱芳。
宋代：
释绍昙
杓柄短长，锅儿大小，家丑无端花擘了。狼籍不小，惭惶不少。
藏主师兄，平跋则个。
杓柄短長，鍋兒大小，家醜無端花擘了。狼籍不小，慚惶不少。
藏主師兄，平跋則個。
宋代：
释绍昙
古柳堤边展化机，要人一饱便忘饥。
谁将夺食驱耕手，拚却良田种蒺藜。
古柳堤邊展化機，要人一飽便忘饑。
誰将奪食驅耕手，拚卻良田種蒺藜。
宋代：
释绍昙
憎金以黄，谤沉无香。达磨不会，历魏游梁。更有不识好恶底，齐腰立雪，寄食穷乡，巴峡闻猿空断肠。
憎金以黃，謗沉無香。達磨不會，曆魏遊梁。更有不識好惡底，齊腰立雪，寄食窮鄉，巴峽聞猿空斷腸。
宋代：
释绍昙
四十年同参，廿馀年相别。不唱菩萨蛮，何暇说佛法。
蓦劄相逢十二峰，我患生盲你患聋。是圣是凡都莫问，且分苔石憩松风。
四十年同參，廿馀年相别。不唱菩薩蠻，何暇說佛法。
蓦劄相逢十二峰，我患生盲你患聾。是聖是凡都莫問，且分苔石憩松風。
宋代：
释绍昙
恶钳鎚下番身，未必锋芒发露。
不惟斩得猫儿，也解煞佛煞祖。
惡鉗鎚下番身，未必鋒芒發露。
不惟斬得貓兒，也解煞佛煞祖。
宋代：
释绍昙
秋气肃金，秋旸鏖战。林间秋叶片片凋零，砌下秋虫声声凄怨。
满眼听不闻，满耳觑不见。听得闻，觑得见，声前句后新罗箭。
秋氣肅金，秋旸鏖戰。林間秋葉片片凋零，砌下秋蟲聲聲凄怨。
滿眼聽不聞，滿耳觑不見。聽得聞，觑得見，聲前句後新羅箭。
宋代：
释绍昙
不训威音劫外春，错将西祖意瞒人。
纷纷多是寻枝叶，谁向枯椿透法身。
不訓威音劫外春，錯将西祖意瞞人。
紛紛多是尋枝葉，誰向枯椿透法身。