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※ 与(罢黜百家)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 食为民天 | 谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。 |
| 白玉微瑕 | 白玉上的小斑点。比喻有些小缺点，美中不足。 |
| 训格之言 | 指可以奉为行为准则的教诲之言。 |
| 一沐三捉发，一饭三吐哺 | 沐：洗头；捉：用手攥住；哺：口中含的食物。洗一次头与吃一顿饭要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士。形容为延揽贤才而忙碌。 |
| 如获至珍 | 见“如获至宝”。 |
| 动如脱兔 | 比喻行动敏捷。 |
| 揭箧探囊 | 盗窃箱笼等财物。同“揭箧担囊”。 |
| 以心问心 | 在心中自问自盘算。 |
| 大璞不完 | 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。 |
| 星言夙驾 | 言：语助词；夙驾：早起驾车出行。星夜驾车出行。 |
| 破愁为笑 | 犹言转忧为喜。 |
| 卧榻之下，岂容他人酣睡 | 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人插手。 |
| 蕙质兰心 | 蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。 |
| 汤去三面 | 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。 |
| 殊形诡制 | 殊：特殊；诡：怪异。形容器物等形状特殊，稀奇古怪。 |
| 不拘细节 | 犹不拘小节。 |
| 超逸绝尘 | 谓不拘滞于世俗，超然物外。 |
| 省俗观风 | 省：察看。观察各地风俗民情。 |
| 以玉抵鹊 | 汉桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵，抛掷。后以“以玉抵鹊”比喻有珍贵之物而不知爱重。 |
| 草泽英雄 | 草泽：荒野地。指在山林出没的农民起义军首领。 |
| 刳肝沥胆 | 犹言披肝沥胆。喻竭诚相见。 |
| 称薪而爨，数米而炊 | 称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。 |
| 天兵天将 | 旧指天上的军队和将领。也比喻本领高强的人们。 |
| 匡鼎解颐 | 《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。 |
| 并世无两 | 犹举世无双。 |
| 浊质凡姿 | 凡庸的姿质。 |
| 词清讼简 | 词讼清简。谓狱讼稀少，政事清闲。 |
| 终养天年 | 终：竟，尽；天年：指自然的寿数。过完应有的寿数，指寿长而善终。 |
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