实逼处此

实逼处此 (實偪處此 ) 是一个汉语成语，拼音是shí bī chǔ cǐ，实逼处此是中性词。。。。

拼音读音

拼音shí bī chǔ cǐ

怎么读

注音ㄕˊ ㄅ一ㄔㄨˇ ㄘˇˊ

繁体實偪處此

出处先秦左丘明《左传隐公十一年》：“无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。”

例子清·许奉恩《里乘》第二卷：“今实逼处此，难再迁延，那得不悲！”

用法动宾式；作谓语；指为情势所迫，不得不这样。

英语be forced to do so by the circumstances

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在此一举	在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
迷而不反	迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。
用心竭力	用尽心计和力量。
严阵以待	严：严肃整齐；严阵：整齐严正的阵势。摆好阵势等待着。指做好充分战斗准备；等着敌人。
干干脆脆	痛痛快快，干净利索。
斗方名士	斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
防患于未然	患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
千锤打锣，一锤定音	比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
唯物主义	认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。
因噎废食	噎：食物堵塞在咽喉；废：停止；食：吃。因吃东西卡过喉咙；从此就停止吃东西。比喻偶然受了一次挫折；就停止不干。
万里长城	指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
己溺己饥	亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
将寡兵微	寡：少；兵：士兵；微：衰败。兵少将少。形容兵力薄弱。
光前启后	犹“光前裕后”。
连珠炮	连续的火炮。比喻说话很快。
弟子孩儿	弟子：歌妓，妓女。婊子养的。
专心一志	形容一心一意，集中精力。
海水不可斗量	斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用；比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。
孝子贤孙	孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。
死对头	指难以和解的仇敌。
峨峨洋洋	本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
文治武功	政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。
香火姻缘	香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
礼坏乐缺	礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
古里古怪	怪异、奇特。
奋起直追	奋：鸟类展翅起飞。形容在已经落后的情况下；振作起来；一股劲地赶上去。
平生莫做亏心事，半夜敲门不吃惊	平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。
耳聪目明	聪：听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。

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