引船就岸

引船就岸 (引船就岸 ) 是一个汉语成语，拼音是yǐn chuán jiù àn，引船就岸是中性词。。。。

拼音读音

拼音yǐn chuán jiù àn

怎么读

注音一ㄣˇ ㄔㄨㄢˊ ㄐ一ㄡˋ ㄢˋˊ

出处清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“原来三荷包进来的时候，本想做个反跌文章，先说个不成功，好等他哥来还价，他用的是‘引船就岸’的计策。”

用法作宾语、定语；比喻就范。

近义词移船就岸

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响答影随	如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。
苦思冥想	绞尽脑汁，深沉地思索。
视微知着	看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
惊心动魄	原指作品文辞优美；使人感受极深；震动极大。后形容令人震惊、感动、紧张之极。
蹑手蹑脚	蹑：放轻脚步。形容动作很轻；有时指走路时非常小心；或偷偷地跟随。
可想而知	想：推想。可以通过推想而了解真相。
毁于一旦	一旦：一天。指得来不易的东西；一下子就毁掉了。多指长期劳动的成果或来之不易的东西一下子被毁灭掉。
贫贱不能移	不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。
困而不学	困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
凡事预则立，不预则废	预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
妻儿老少	见“妻儿老小”。
峨峨洋洋	本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
香火姻缘	香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
各行其是	行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。
礼坏乐缺	礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
战战业业	戒慎畏惧貌。
超然物外	超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
快人快语	快：爽利；直爽。爽快人说爽快话。
不在话下	原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。
苦口婆心	苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。
满面春风	春风：春天温暖的风。本指春风拂面；温暖宜人。现指心情喜悦；满脸笑容。也用以形容和蔼热情的面容。
足不出门	同“足不出户”。
土生土长	当地生长的。
致知格物	致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。
母夜叉	比喻凶悍的妇女。
久假不归	假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。
岂有此理	岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。
颜骨柳筋	见“颜筋柳骨”。

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