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※ 与(旷若发矇)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 女大十八变 | 指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。 |
| 万寿无疆 | 疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。 |
| 十五个吊桶打水，七上八下 | 比喻心情不安。 |
| 反其道而行之 | 反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。 |
| 忾然叹息 | 忾：叹息，感慨。感慨叹息。 |
| 贼臣乱子 | 指心怀异志、为奸作恶的人。 |
| 物归旧主 | 主：主人。物品归于原来拥有它的主人。 |
| 双瞳剪水 | 瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。 |
| 面如灰土 | 同“面如土色”。 |
| 曲肱而枕 | 肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。 |
| 返本还原 | 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 |
| 饮马长江 | 在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。 |
| 弗欺暗室 | 暗室：比喻暗中。在无人看见的地方，也不做昧心事。 |
| 身死名辱 | 辱：玷辱。人死了声誉还受到了玷辱。 |
| 良药苦口 | 良：好；苦口：口味苦。有疗效的好药往往味苦难吃。比喻劝诫、批评的话；虽然听起来不舒服；但很有益处。 |
| 振穷恤寡 | 救济贫穷和无依靠的人。 |
| 投河觅井 | 即寻死觅活。闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。 |
| 缀玉联珠 | 缀：连接。比喻撰写美好的诗文。 |
| 云起雪飞 | 如云兴起，如雪飘飞。比喻乐曲悠扬，变化有致。 |
| 沽名干誉 | 犹沽名钓誉。 |
| 窥觎非望 | 窥觎：窥伺可乘之隙；非望：非分之想。指伺隙谋夺帝位。 |
| 鼎食钟鸣 | 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。 |
| 转愁为喜 | 由忧愁转为欢喜。 |
| 知机识窍 | 窍：比喻事情的关键。掌握时机和关键。形容人机灵。 |
| 洞彻事理 | 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。 |
| 自报公议 | 自己报名或报出自认的情况，由群众讨论评议。 |
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