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※ 与(应天顺民)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 宁当有日筹无日，莫待无时思有时 | 宁：宁愿；筹：计划。当有钱时要考虑贫穷时，不能到了没钱时还在回想有钱时候。指应厉行节约，注意储备，不能浪费。 |
| 一衣带水 | 水道像一条衣带那样狭窄。比喻只隔一水；极其邻近。 |
| 忙上加忙 | 指人十分繁忙。 |
| 陆离斑驳 | 形容色彩绚丽灿烂 |
| 风尘仆仆 | 风尘：指旅行。仆：走路劳累的样子。旅行艰辛困顿；行路劳累疲乏。 |
| 象耕鸟耘 | 传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。 |
| 学非所用 | 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。 |
| 割股疗亲 | 股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。 |
| 扫地无遗 | 见“扫地无余”。 |
| 舐皮论骨 | 舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。 |
| 嘴大喉咙小 | 吃得进吞不下，比喻心有余而力不足。 |
| 见性成佛 | 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。 |
| 有女怀春 | 谓少女爱慕异性。 |
| 旦旦信誓 | 旦旦：诚实的样子；信誓：诚挚可信的誓言。誓言说得极为诚恳可信。 |
| 楚歌四合 | 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。 |
| 子女玉帛 | 原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。 |
| 艰难竭蹶 | 竭蹶：原指走路艰难；后指资财枯竭、匮乏。形容经济困难；生活艰苦。 |
| 旰食宵衣 | 天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事。 |
| 涤秽布新 | 清除陈旧的，建立新的。 |
| 休牛归马 | 亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 刳形去皮 | 谓忘却形体和家国，而任乎自然。 |
| 矜愚饰智 | 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。 |
| 以疏间亲 | 指关系疏远的人离间关系亲近的人。 |
| 趋炎慕势 | 趋：奔走，投靠；炎：热。奉承和依附有权有势的人。 |
| 晏安酖毒 | 谓贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。 |
| 蜚蓬之问 | 蜚：通“飞”；蓬：蓬草。比喻无根据的传闻。 |
| 蜀鄙二僧 | 蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。比喻穷与富不是事业成功的关键条件。 |
| 弃义倍信 | 背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。 |
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