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※ 与(罪恶昭著)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 天之骄子 | 骄子：宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”；意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越；特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。 |
| 读书种子 | 指在文化上能承先启后的读书人。 |
| 干干净净 | 没有污垢、尘土、杂质。 |
| 内举不避亲，外举不避怨 | 举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私 |
| 一字连城 | 极言文辞的精妙。 |
| 顺藤摸瓜 | 摸：寻找。顺着瓜藤去摸瓜。比喻按照某个线索查究事情。 |
| 惊世骇俗 | 世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。 |
| 六亲不认 | 六亲：父、母、兄、弟、妻、子。不认所有亲属。形容不通人情世故；也指对谁都不讲情面；不徇私情。 |
| 白昼见鬼 | 泛指虚妄荒诞、不可能出现的事。 |
| 迂回曲折 | 迂回：回旋，环绕。弯弯曲曲，绕来绕去。常比喻事物发展的曲折性。 |
| 服服帖帖 | 温顺地或谦恭地服从跟随。 |
| 强龙不压地头蛇 | 比喻实力强大者也难对付当地的势力。 |
| 龟鹤遐龄 | 遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。 |
| 以人为鉴 | 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。 |
| 尖担担柴两头脱 | 脱：脱落。两头尖的担子两头脱落。比喻事情两头落空。 |
| 载笑载言 | 边笑边说话。 |
| 允恭克让 | 允：诚信；克：能够；让：谦让。既诚敬又谦让。 |
| 由表及里 | 表：表面；里：内里；本质。从表面现象看到本质。指分析事物时不能被表面现象所迷惑。 |
| 连明达夜 | 见“连明连夜”。 |
| 投山窜海 | 山、海，荒凉边远之地。指有罪而被放逐到荒凉边远的地区。 |
| 高遏行云 | 形容歌声高亢嘹亮。 |
| 方来未艾 | 谓（恩泽）方始来到尚未止歇。 |
| 好恶殊方 | 好恶：喜好和讨厌；殊方：不同的趋向。指人的旨趣不同，爱憎有异 |
| 潜移默夺 | 谓不露形迹地改变或取得。 |
| 积微成着 | 微：细微；着：显着。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显着。 |
| 鸿衣羽裳 | 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。 |
| 捉生替死 | ①陷害无罪之人为有罪者抵死。②杀一生物为病者消灾的巫术。 |
| 统筹统支 | 指统一筹集统一开支。 |
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