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※ 与(盖地而来)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 百家争鸣 | 百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。 |
| 乘龙快婿 | 乘龙：好比乘坐于龙上得道成仙；快婿：称意的女婿。旧指才貌双全的女婿。也用作称誉别人的女婿。 |
| 善财难舍 | 善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。 |
| 怒从心头起，恶向胆边生 | 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。 |
| 平流缓进 | 本指船在缓流中慢慢前进。后比喻稳步前进。 |
| 唱反调 | 发表完全对立的言论；采取对立的举措。 |
| 不可造次 | 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。 |
| 点铁成金 | 原指古代方士能用丹药将铁（石）点化成金子；现多比喻修改文章、绘画或摘引词句略加改动即成佳作妙语。也比喻教师善于开导学生。 |
| 马面牛头 | 比喻各种各样凶恶的人。 |
| 头足异处 | 谓被斩。 |
| 源头活水 | 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。 |
| 怨声盈路 | 怨恨之声充满道路。形容不满情绪十分普遍。 |
| 衣紫腰金 | 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。 |
| 亡羊之叹 | 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。 |
| 救民水火 | 救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓。 |
| 以玉抵鹊 | 汉桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵，抛掷。后以“以玉抵鹊”比喻有珍贵之物而不知爱重。 |
| 罪恶昭著 | 罪恶明显（多指罪恶大）。 |
| 罪以功除 | 所犯的罪行可以用功劳来抵除。指将功折罪。 |
| 计穷途拙 | 谓无计可施，无路可走。 |
| 昏庸无道 | 糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。 |
| 蓬头散发 | 形容头发披垂，非常散乱。 |
| 千金一壸 | 见“千金一瓠”。 |
| 如荼如火 | 荼：像茅草花一样白；火：像火一样红。比喻气势浩大而热烈。 |
| 滚鞍下马 | 从马上迅速下来。 |
| 才艺卓绝 | 才：才能；艺：技艺；卓绝：无可比拟。才能技艺高超无比。 |
| 睟面盎背 | 指德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。 |
| 收兵回营 | 营：军队驻扎的地方。召集正在作战或值勤的士兵返回军营。指停止某项工作或活动，把人员召集回来。 |
| 顺天应命 | 顺：依顺，顺从；命：天命。顺应天意，遵从天命。 |
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