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※ 与(国之干城)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 识文断字 | 知晓文字。 |
| 神出鬼入 | 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
| 力屈道穷 | 屈：竭，穷尽；道：途径，办法；穷：尽。力量办法都已穷尽。 |
| 无可厚非 | 厚：重；非：否定。没有什么可过分指责或批评的；指事情有一定的道理或原因。 |
| 天末凉风 | 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。 |
| 九九归一 | 绕了不少圈子，最后又还了原。 |
| 香火因缘 | 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。 |
| 调查研究 | 了解情况，考察分析。 |
| 示贬于褒 | 犹言寓批评于表扬。 |
| 解衣推食 | 推：让。把衣服脱给别人穿；把食物让给别人吃。 |
| 风雨时若 | 《书·洪范》：“曰肃，时雨若……曰圣，时风若。”孔传：“君行敬，则时雨顺之。”后以“风雨时若”指风调雨顺。 |
| 众星拱北 | 拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。 |
| 余烬复燃 | 比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。 |
| 纵曲枉直 | 指纵容有错误的人却冤枉正直的人。形容不主持正义。 |
| 相机而行 | 相机：观察当时情况。看当时的具体情况而决定自己的行动。 |
| 道大莫容 | 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。 |
| 足高气扬 | 犹言趾高气扬。语本《战国策·齐策三》：“公孙戍趋而去。未出，至中闺，君召而返之，曰：‘子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？’” |
| 谦以下士 | 下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。 |
| 纪纲人论 | 纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。 |
| 心怀叵测 | 心里藏着难以测度的恶意。形容用心险恶。心怀：居心；存心；叵：不可；测：揣测；猜测。 |
| 昏昏噩噩 | 形容糊涂、无知的样子。 |
| 孤悬客寄 | 犹言孤悬浮寄。 |
| 寡情少义 | 寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私 |
| 一游一豫 | 豫：快乐。游玩快乐。指帝王的游乐生活。 |
| 邹衍谈天 | 《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹，通“驺”。 |
| 手不停毫 | 手不停顿地书写。形容不停地写作。 |
| 犹鱼得水 | 犹：如同。如同鱼得到水。比喻得到投合自己心意的人或环境。 |
| 临危不苟 | 临：面对；苟：苟且，草率。指遇到危难不苟且偷生 |
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