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※ 与(知人论世)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 衣冠禽兽 | 穿衣服戴帽子的畜牲（衣：穿衣；冠：戴帽）。指品德败坏；行为像禽兽一样卑劣的人。 |
| 秋毫之末 | 秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。末：末梢；尖端。比喻十分细微的东西。 |
| 动天地，泣鬼神 | 动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。 |
| 即心是佛 | 佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛。 |
| 男女老少 | 泛指所有的人。 |
| 男女老幼 | 泛指所有的人。 |
| 才高气清 | 才：才能；气：气质。指才调高雅，气质清新。 |
| 南冠楚囚 | 南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。 |
| 文修武偃 | 礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。 |
| 先人后己 | 首先考虑别人，然后想到自己。 |
| 离乡别土 | 同“离乡背井”。 |
| 带砺山河 | 带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。 |
| 话不相投 | 犹言话不投机。 |
| 惹草沾风 | 比喻迷恋女色，与配偶以外的女性发生暖昧关系。 |
| 韬光俟奋 | 谓掩藏才智，待时奋起。 |
| 陶情适性 | 陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。 |
| 兴灭继绝 | 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。 |
| 望影揣情 | 谓观察事物的表象即能测知其实质。 |
| 使枪弄棒 | 指使弄刀枪棍棒等兵器，借指习武。 |
| 精神恍惚 | 恍惚：迷糊。形容精神不集中的样子。 |
| 拆东补西 | 拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻为了应急而牺牲这个弥补那个。 |
| 东奔西窜 | 同“东逃西窜”。 |
| 飞觥走斝 | 指宴饮的酒器。 |
| 堂高廉远 | 堂：厅堂；廉：厅堂的侧边。比喻尊卑有定规。 |
| 捐忿弃瑕 | 忿：怨恨。瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。指重归于好。 |
| 与日俱新 | 伴随时间的推移新事物不断出现。 |
| 福生于微 | 微：小数名，长度为0.000001寸或圆度的六十分之一秒。福佑生于细微的小事件中。 |
| 薛卞之门 | 薛：古代善于鉴定刀剑的薛烛；卞：指发现宝玉的楚人卞和。比喻善于鉴赏人才的人。 |
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