一偏之论
一偏之论 (一偏之論 ) 是一个汉语成语，拼音是yī piān zhī lùn，一偏之论是中性词。。。。
拼音读音
拼音yī piān zhī lùn
怎么读
注音一 ㄆ一ㄢ ㄓ ㄌㄨㄣˋˊ
繁体一偏之論
出处宋·朱熹《答沈叔晦书》：“前日务为学而不观书，此固一偏之论。”
例子陛下厉志复仇，足以对天命；笃于仁爱，足以结民心；而又仁明，足以照临群臣一偏之论：此百代之英主也。《宋史·儒林传六·陈亮》
用法作主语、宾语；用于书面语。
在线汉字转拼音
※ 与(一偏之论)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 辞喻横生 | 横生：横逸而出。言辞生动，横逸而出。 |
| 风烛残年 | 风烛：风中的烛火。风中的烛火随时都可能熄灭；人生垂暮之年的残余时日；随时都可能完结。比喻人到垂暮之年；活不长久了。 |
| 屈指而数 | 屈：弯曲。形容数量很少，扳着手指头就能数过来。 |
| 从何说起 | 从哪里开始说。 |
| 据鞍读书 | 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。 |
| 悔读南华 | 《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。 |
| 街号巷哭 | 号哭于大街小巷。形容悲痛至极。 |
| 瓮牖绳枢 | 牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。 |
| 邦以民为本 | 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 |
| 求同存异 | 寻求彼此的共同处；保留彼此的分歧处。 |
| 扼吭夺食 | 扼：用力掐着；亢：咽喉。扼住喉咙，夺走吃的东西。比喻使人处于绝境。 |
| 重峦迭嶂 | 峦：连绵的山。山峰一个连着一个，连绵不断。 |
| 矮人看戏 | 矮子挤在站着的人群里看戏；看不真切；只好随声附和。 |
| 龟鹤之年 | 龟鹤的寿命很长。比喻人的寿命很长。 |
| 读书百遍，其义自见 | 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 |
| 口腹之累 | 口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。 |
| 剽疾轻悍 | 剽：轻捷；悍：勇敢。作战勇猛，动作迅捷，而性格急躁轻敌。 |
| 推干就湿 | 同“推燥居湿”。 |
| 局地扣天 | 见“局天扣地”。 |
| 赴蹈汤火 | 赴：前往；蹈：踩；汤：热水。形容不畏艰难险阻，奋不顾身。 |
| 违条犯法 | 违犯法律条文。 |
| 琼林玉质 | 琼：美玉。比喻人的资质洁净纯美。 |
| 情逐事迁 | 见“情随事迁”。 |
| 敛后疏前 | 语本《司马法·定爵》：“凡陈，行惟疏，战则密。”《尉缭子·兵令上》：“陈以密则固，锋以疏则达”。谓列阵周密则牢固，前锋队形疏朗则利于战斗。后世将我国古代这一陆战列阵原则概括成“敛后疏前”四字。 |
| 偷安苟且 | 苟且：得过且过；偷安：贪图安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来。 |
| 盘互交错 | 盘互：交结。比喻彼此相互交结在一起。 |
| 文章盖世 | 盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。 |
| 相体裁衣 | 相：视。量体裁衣，比喻根据实际具体情况而做出计划和行事。 |
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