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※ 与(一秉至公)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 化鸱为凤 | 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 茕茕孑立 | 孤独无依的样子。 |
| 举直错枉 | 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
| 才调秀出 | 才调：才情。形容才情风格优异出众。 |
| 春秋鼎盛 | 春秋：年龄。人年龄正处在旺盛、强壮之际。旧时比喻人正当壮年；精力充沛。 |
| 言论风生 | 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。 |
| 另楚寒巫 | 楚：楚怀王；巫：巫山神女。指夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。 |
| 眼观六路 | 眼睛因看到四面八方。形容机智灵活；遇事能多方观察；全面了解。 |
| 片瓦不留 | 同“片瓦无存”。 |
| 讷言敏行 | 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。 |
| 千里之驹 | 驹：少壮马。比喻英俊的少年。 |
| 五内俱崩 | 伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。 |
| 食而不化 | 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。 |
| 人无貌相，水无斗量 | 相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。 |
| 生死轮回 | 轮回：流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已，像车轮回旋不停一样。 |
| 牵三扯四 | 牵：牵连；扯：拉。牵扯其他的事情。 |
| 不塞不流，不止不行 | 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。 |
| 佛是金妆，人是衣妆 | 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。 |
| 凤狂龙躁 | 形容心情烦躁，精神失常。 |
| 书缺简脱 | 简：古代书写的竹、木简；脱：丢失。指书简散佚残缺。 |
| 九折臂 | 九：泛指多次；折：断。多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻阅历多，经验丰富。 |
| 尸位素餐 | 尸位：占据着职位而不做事。不做事而白吃饭。空占着职位而不做事。 |
| 三等九般 | 同“三等九格”。 |
| 一酬一酢 | 酬：向客人敬酒；酢：客人用酒回敬主人。指双方一来一往互相敬酒。 |
| 被发入山 | 被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林。 |
| 高自期许 | 比喻自高自大，自以为是。 |
| 诫莫若豫 | 诫：警戒；豫：通“预”，预先。指事后有所警戒不如事先有所防备。 |
| 继绝存亡 | 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。 |
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