| 成语 |
解释 |
| 经史子集 |
经：经书，儒家经典；史：史书；子：诸子百家著作；集：文集。指古代的经典著作。泛指古代典籍。 |
| 斩草除根 |
斩：砍断；斩草：割草；除：去掉。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根；不留后患。 |
| 老奸巨猾 |
老：很；极；奸：奸诈；巨：大；极；猾：狡猾。形容阅历深而手段极其奸诈狡猾的人。 |
| 尽信书不如无书 |
泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 |
| 上下其手 |
比喻暗中勾结；随意玩弄手法；串通作弊。 |
| 齐头并进 |
几支队伍并行前进。也指几个事情同时展开。 |
| 易子而教 |
易：交换。交换孩子进行教育。 |
| 一部二十四史，不知从何说起 |
二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。 |
| 旧地重游 |
重新来到曾经居住或游览过的地方。 |
| 目不忍见 |
形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。 |
| 万无一失 |
指绝对不会出差错。万：形容很多；失：差错。 |
| 触目皆是 |
触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。 |
| 古色古香 |
（陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。 |
| 归十归一 |
谓有条有理。 |
| 融会贯通 |
融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 钻木取火 |
硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。 |
| 不置可否 |
置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 |
诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
| 分门别类 |
门：类；别：区别。根据事物的特征分类。 |
| 龙驭上宾 |
亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 |
| 扪心自问 |
扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。 |
| 闲情逸致 |
逸：安闲；致：兴致。指毫无事物所累；轻松超逸的情趣。悠闲的心情和安逸的兴致。 |
| 心上心下 |
形容心神不安。 |
| 散言碎语 |
犹言闲言碎语。 |
| 才高七步 |
形容才思敏捷。 |
| 天网恢恢 |
比喻作恶的人一定难逃惩罚。 |
| 雷大雨小 |
比喻说得多，做得少，声势很大，实效很小。 |
| 不在话下 |
原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。 |