| 成语 |
解释 |
| 中正无私 |
中正：正直。端庄正直，不存私心。 |
| 物阜民安 |
阜：丰富。物产丰富，人民安乐。 |
| 满满当当 |
形容很满的样子。 |
| 齐头并进 |
几支队伍并行前进。也指几个事情同时展开。 |
| 患难与共 |
患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。 |
| 先声夺人 |
声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 |
| 名重一时 |
一时期内名声很大，受到广泛重视。亦作“名震一时”、“名得当时”、“名噪一时”、“名倾一时”。 |
| 出头露面 |
在人多的场合公开出现；也指在众人面前出风头表现自己；又常因出现于公共场合而出名。还指出面活动、做事、讲话。 |
| 亲上成亲 |
谓原是亲戚，又再结姻亲。 |
| 分路扬镳 |
扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。 |
| 公才公望 |
才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。 |
| 熟能生巧 |
巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。 |
| 定国安邦 |
邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。 |
| 马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 扪心自问 |
扪：按；摸；心：胸口。摸着胸口；自己问自己。指自我反思；醒悟。 |
| 有求必应 |
只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。 |
| 牵肠挂肚 |
牵扯感情的事情在心头缠绕。形容非常挂念；不放心。 |
| 骄傲自满 |
自高自大；满足于自己已有的成绩。 |
| 举足轻重 |
一挪动脚；就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间；只要稍微偏向一方；就会打破均势。比喻地位极其重要；足以左右全局。 |
| 人尽其才 |
充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。 |
| 豁然开朗 |
豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。 |
| 势在必行 |
行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。 |
| 首尾两端 |
两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 |
| 成己成物 |
自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 |
| 饱学之士 |
饱学：学识渊博。指学识渊博的人。 |
| 黯然神伤 |
心情沮丧；心神忧伤。 |
| 一如既往 |
指态度没有变化；完全像从前一样。一：完全；如：像；既往：从前。 |