祝发文身的成语故事

拼音zhù fā wén shēn

基本解释削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。

出处《毂梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》：“周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”

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成语	历史出处
三十三天	《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”
投笔从戎	南朝宋范晔《后汉书班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫……安能久事笔研间乎？’后立功西域，封定远侯。”
悔过自新	《新唐书冯元常传》：“元常喻以恩信，约悔过自新，贼相率脱甲而缚。”
外宽内忌	晋·陈寿《三国志·蜀志·杨戏传》：“维外宽内忌，意不能堪。军还，有司承旨奏戏，免为庶人。”
金台市骏	语出《战国策·燕策一》所载燕昭王筑黄金台招贤的故事。
一笑了之	沙汀《淘金记》：“那显然是幺长子对白酱丹的毒辣的讽刺；纵然他本人仅仅一笑了之。”
生杀予夺	《周礼春官内史》：“五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。”
现世现报	唐·释道世《法苑珠林·妄语部》卷九十三：“是人现得，恶口恶色，所言虽实，人不信受，众皆憎恶，不喜见之，是名现世，恶业之报。”
踟蹰不前	宋郭茂倩《乐府诗集陌上桑古辞》：“使君从南业，五马立踟蹰。
治兵以信	《握奇经·八阵总述》：“治兵以信，求胜以奇；信不可易，战无常规。”