三纲五常的成语故事
拼音sān gāng wǔ cháng
基本解释指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲;即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常;即仁、义、礼 、智、信。
出处先秦 孔子《论语 为政》:“周因于殷礼,所损益可知也。”何晏集解:“马融曰:‘所因,谓三纲五常也。’”
三纲五常的典故
春秋时期,孔子带领弟子周游列国碰壁后,在冉求的帮助下回到了鲁国,他与季康子是不相为谋。于是专心著述,编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》,同时又开坛讲学,与弟子们坐而论道,正式总结出三纲五常等社会规范。
更多成语出处和典故
※ 与(三纲五常)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 柔媚娇俏 | |
| 远水难救近火 | 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第九回:“只是远水难救近火,可惜这间兴处店面没有货卖。” |
| 平澹无奇 | |
| 阴阳交错 | 明 许仲琳《封神演义》第三十五回:“闻太师这一回阴阳交错,一时失计。” |
| 弄鬼妆幺 | 清·洪昇《长生殿·絮阁》:“休得把虚脾来掸,嘴喳喳弄鬼妆幺。” |
| 羊体嵇心 | 《南史·柳恽传》:“卿巧越嵇心,妙臻羊体。” |
| 词人墨客 | 清·褚人获《隋唐演义》第一回:“馆娃宫、铜雀台,惹了多少词人墨客嗟呀嘲诮。” |
| 取长弃短 | 清·李渔《闲情偶寄·结构》:“并前人已传之业,亦为取长弃短,别出瑕瑜,使人知所从违。” |
| 东央西告 | 《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“[李甲]口里虽如此说,心中割舍不下,依旧又往外边东央西告,只是夜里不进院门了。” |
| 不挠不折 | 宋 刘炎《迩言》:“夫观钱塘江潮,犹猛士之肝胆决裂,义士之怒发冲冠。观仙都天柱,犹直臣之气,不挠不折,社稷之佐,拓地擎天。” |