额手称庆的成语故事

拼音é shǒu chēng qìng

基本解释额：头；称：说；表示；额手：以手加额；手拍额头。是把手放在额头上表示庆幸。形容人们在忧困中获得喜迅时高兴和喜悦的神态。

出处明冯梦龙《东周列国志》：“文公至绛，国人无不额手称庆。”

额手称庆的典故

宋朝时期，司马光因著《资治通鉴》而名垂青史。他成为翰林学士，与王安石是好朋友，但不支持王安石变法，只好辞职去洛阳著书。宋哲宗即位后，司马光回京任尚书左仆射，人们额手称庆。司马光上任后马上废除新法，把王安石给气死了。

成语	历史出处
口若悬河	南朝宋刘义庆《世说新语赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”
固若金汤	东汉班固《汉书蒯通传》：“必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”
跻峰造极	明胡应麟《诗薮外编六朝》：“登龟、蒙、凫、绎峰者，即跻峰造极，龟、蒙、凫、绎已耳。”
蛙鸣蝉噪	明顾大典《青衫记裴兴私叹》：“蛙鸣蝉噪，魂绕神劳。”
源头活水	宋·朱熹《观书有感》诗：“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。”
失诸交臂	见“失之交臂”。
营私罔利	梁启超《中国积弱溯源论》第四节：“大臣既以身许国，则但当计国民之利害，不当计一身之利害，营私罔利，固不可也。”
真实无妄	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“诚者天之道也。”朱熹集句：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”
矫尾厉角	清钱谦益《冯巳苍诗序》：“宾筵客座，辩论锋起，援古证今，矫尾厉角，自以为冯氏一家之学，论者无以难也。”
刑仁讲让	西汉·戴圣《礼记·礼运》：“著有过，刑仁讲让，示民有常。”