皮之不存，毛将焉附的成语故事
拼音pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù
基本解释焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
出处先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
皮之不存，毛将焉附的典故
春秋时，晋国的公子夷吾求秦国帮他登上王位，并答应给五座城池。夷吾成为晋惠公后就违背诺言。后来秦国遇饥荒向晋国借粮，晋惠公也没答应。大臣虢射对晋惠公说：“我们借粮也不能改善关系，就好比‘皮之不存，毛将安傅？’”
更多成语出处和典故
※ 与(皮之不存，毛将焉附)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 偷合取容 | 《史记 白起王翦列传论》：“偷合取容，以至圽身。” |
| 心病还从心上医 | 元·吴昌龄《张天师》：“这的是心病还从心上医。” |
| 纳垢藏污 | 《左传 宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾。” |
| 祸乱相寻 | 孙中山《心理建设》第六章：“此所以祸乱相寻，江河日下，武人专横，政客捣乱，而无法收拾也。” |
| 变幻无穷 | 鲁迅《书信集 致杨霁云》：“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉是文坛之不幸，一面也使真相更分明。” |
| 澄神离形 | 康有为《大同书》绪言：“吾朝夕拥书于是，俯读仰思，澄神离形，归对妻儿，慹然若非人。” |
| 目眩魂摇 | 明·顾大典《青衫记·郊游访兴》：“顾盼之间，目眩魂摇。” |
| 损人益己 | 《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。” |
| 三回五次 | 元·戴善夫《风光好》第一折：“太守何故三回五次侮弄下官，是何道理？” |
| 攻玉以石 | 《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。” |