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现身说法的成语故事


拼音xiàn shēn shuō fǎ

基本解释本佛教用语;指佛能依附一切有生命的东西;显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

出处宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》:“亦于十方界中现身说法。”


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更多成语出处和典故


※ 与(现身说法)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
扶老携幼西汉 刘向《战国策 齐策四》:“未至百里,民扶老携幼,迎君道中。”
马耳春风金·元好问《谷圣灯》诗:“纷纷世议何足道,尽付马耳春风前。”
眉下添眉明·李贽《四书评·大学》:“则第一章释‘明明德’,第二章释‘新民’,是本来已释过了,何必又释‘本末’?无乃眉下添眉耶?”
勇猛精进《无量寿经》上卷:“勇猛精进,志愿无惓。”
溜干二净周立波《暴风骤雨》第一部:“一个冬天,花得溜干二净,一颗也不剩。”
黄龙痛饮宋金交战,岳飞曾说要直捣黄龙府,与人痛饮。龚振黄《青岛潮》第十五章:“是以都门学界,纠合学界同志,连络全国人民,黄龙痛饮,岳武穆之是法;马革裹尸,汉伏波之未死。”
街谈巷议汉 张衡《西京赋》:“街谈巷议,弹射臧否。”
飞檐走脊《天雨花》第十一回:“小的曾学过飞檐走脊的本事,还能飞石打人,百发百中。”
垂名青史汉·赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“声可托于弦管,名可留于竹帛。”
识微知著《新唐书·杜佑传》:“管仲有言:‘国家无使勇猛者为边境。’此诚圣哲识微知著之略也。”