凤仪兽舞的成语故事

拼音fèng yí shòu wǔ

基本解释《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。

出处《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”

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更多成语出处和典故

成语	历史出处
收视返听	梁启超《新民说》：“其祈焉则必收视返听，清其心以对越于神明。”
离经畔道	元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！”
道三不着两	明·胡文焕《群音类选·苏王文<桂枝香>》：“道三不着两，四下乱倡扬，取得经来唐三藏，再莫管他人瓦上霜。”
视为等闲	清·吴璿《飞龙全传》第53回：“舍山后杨业干城之将，视为等闲而不用。”
时隐时现	明·袁宏道《广庄·人间世》：“子房当烹狗藏弓之世，时隐时现，托赤松以自保。”
尝鼎一脔	战国吕不韦《吕氏春秋察今》：“尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调。”
抚今悼昔	明·陈子龙《张邵阳诔》：“抚今悼昔，怆然悲鸣。”
贻笑千古	明·沈德符《野获编·圣母并尊》：“至后唐庄宗，以嫡母为太妃，而以生母为太后，真贻笑千古。”
坐以待亡	梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》：“人心风俗其他之病征尚不深患，而惟此坐以待亡之心理最为足患。”
无挂无碍	明·吴承恩《西游记》第四回：“他才遂心满意，喜地欢天，在于天宫快乐，无挂无碍。”