居无求安的成语故事
拼音jū wú qiú ān
基本解释指不去一心追求安适舒服的居所。
出处春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言。”
居无求安的典故
春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，他们的生活十分拮据，经常是三月不知肉味，为此不得不用“君子食无求饱，居无求安”来教育弟子跟他过苦行僧的生活。
更多成语出处和典故
※ 与(居无求安)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 尽情尽理 | 郭沫若《高渐离》第三幕：“廷尉，你的推测，尽情尽理，这案件实在太离奇。” |
| 留得青山在，不愁没柴烧 | 清 曹雪芹《红楼梦》第82回：“姑娘身上不大好，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’” |
| 家无斗储 | 《晋书·王欢传》：“安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。” |
| 另楚寒巫 | 明 陈汝元《金莲记 偕计》：“孤帷冷簟，难辞白发于北堂；另楚寒巫，更撇红颜于别闼。” |
| 鼓睛暴眼 | 郭沫若《〈中国古代社会研究〉自序》：“中国的鼓睛暴眼的文字实在是比穿山甲、比猬毛还要难于接近的逆鳞。” |
| 并疆兼巷 | 明 王志坚《表异录 宫室》：“宅大曰连里竟街，又曰并疆兼巷。” |
| 诗礼人家 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“他是诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。” |
| 真凭实据 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第150回：“这方子上都盖有他的姓名图书，是个真凭实据。” |
| 至善至美 | 茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。” |
| 神机莫测 | 金·丘处机《汉宫春·苦志》词：“出入锐光八表，算神机莫测，天网难笼。” |