国以民为本，民以食为天的成语故事
拼音guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān
基本解释本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。
出处孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
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更多成语出处和典故
※ 与(国以民为本，民以食为天)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 三长两短 | 明 罗贯中《三遂平妖传》：“万一些后再有三长两短，终不能靠着太医活命。” |
| 超世拔俗 | 《西湖佳话·灵隐诗迹》：“自从这亭子造了，游人都要到亭子上息足片时，说些超世拔俗的话。” |
| 谦让未遑 | 《汉书·贾谊传》：“谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇（遑）也。” |
| 归正返本 | 晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》：“上书劝寿归正返本，释帝称王。” |
| 一孔之见 | 汉 桓宽《盐铁论 相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。” |
| 考绩幽明 | 唐 柳宗元《送薛存义序》：“吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。” |
| 无踪无影 | 清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“说毕，一阵香风，无踪无影去了。” |
| 豁然确斯 | 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。”郭象注：“了无，则天地万物彼我是非豁然确斯也。” |
| 芟夷大难 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今操芟夷大难，略已平矣。” |
| 纹风不动 | 清·无名氏《刘公案》第四回：“瞧了瞧，街门关紧，推了推，纹风不动。” |