离群索居的成语故事

拼音lí qún suǒ jū

基本解释索：单独；居：起居；生活。离开同伴而孤独地生活。

出处西汉戴圣《礼记檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”

离群索居的典故

春秋时期，孔子的学生子夏生性孤僻，平时很少与同学合群，只与曾参比较要好。子夏的儿子死了，他差一点哭瞎了眼睛。曾参前去批评他，子夏听后，如梦初醒，觉得自己离群索居很久就造成这样，于是节哀顺变，与同学打成一片。

成语	历史出处
香火因缘	《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
金风玉露	唐李商隐《辛未七夕》诗：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”
物在人亡	宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
调嘴调舌	《金瓶梅词话》第四八回：“打的经济鲫鱼般跳。骂道：‘怪短命！谁和你那等调嘴调舌的！”
褒贤遏恶	唐·崔佑甫《唐故常州刺史独孤公神道铭序》：“公之文章，大抵以立宪诫世，褒贤遏恶为用，故议论最长。”
异草奇花	北魏杨衒之《洛阳伽蓝记白马寺》：“庭列修竹；檐拂高松，奇花异草，骈阗堦砌。”
谨行俭用	元·马致远《任风子》第三折：“可不道个谨行俭用，十年不富，天之命也。”
断珪缺璧	清·叶廷琯《吹网录·二础云麾碑》：“余近得拓本，字虽漫漶，其存者尚有神采。断珪缺璧，弥见珍奇。”
放诸四夷	鲁迅《对于批评家的希望》：“我所希望的不过愿其有一点常识，例如……出洋留学和‘放诸四夷’的区别，笋和竹的区别。”
守阙抱残	邓溧《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》：“守阙抱残非好事，神州国粹太飘零。”