损本逐末的成语故事
拼音sǔn běn zhú mò
基本解释犹舍本逐末。谓抛弃根本,专在枝节上用功夫。
出处《隋书 李谔传》:“故文笔日繁,其政日乱,良由弃大圣之轨模,构无用以为用也。损本逐末,流遍华壤,递相师祖,久而愈扇。”
损本逐末的典故
隋朝初年,治书侍御史李谔文章写得好,口才也好。他担心受南北朝时期华美浮艳文风的影响,只注重华丽词藻、吟风嘲月的人因此而受到重用,这是失却根本,追逐枝节。朝廷不能选拔真正的人才,他的上书没有得到重视。
更多成语出处和典故
※ 与(损本逐末)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 不可磨灭 | 明 胡应麟《诗薮 近体下》:“彼自有不可磨灭者,毋事更屑屑也。” |
| 水来土掩 | 元 高文秀《渑池会》:“自古道兵来将迎,水来土堰,他若领兵前来,俺这里领兵与他交锋。” |
| 加官进位 | 元·高文秀《渑池会》第二折:“怎消的加官进位,怎消的荫子封妻。” |
| 众人摸象 | |
| 词穷理极 | 宋·王安石《辞同修起居注状七之五》:“诚原陛下日月之明,察臣之清,辞穷理极,非如向时避让职事犹在可冒之地。” |
| 掩恶扬美 | 《汉书·王商史丹傅喜传赞》:“丹之辅道副主,掩恶扬美,傅会善意,虽宿儒达士无以加焉。” |
| 不可言传 | 宋 释道原《景德传灯录》卷二十五:“诸法寂灭相,不可以宣言,和尚如何为人? 明 圆极居顶《续传灯录》卷二十四:“妙契不可以意到,真证不可以言传。 |
| 抱鸡养竹 | |
| 亲不隔疏 | 清·曹雪芹《红楼梦》第20回:“你这么个明白人,难道连‘亲不隔疏,后不谮先’也不知道?” |
| 梯山架壑 | 晋·陆机《晋平西将军孝侯周处碑》:“莫不梯山架壑,镪负来归。” |