礼坏乐崩的成语故事

拼音lǐ huài yuè bēng

基本解释古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

出处《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”

暂未找到成语礼坏乐崩 的典故！

更多成语出处和典故

成语	历史出处
快人快性	清·文康《儿女英雄传》第38回：“何小姐自来快人快性，伸手就先接过去。”
定于一尊	《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
浓妆艳饰	明·施耐庵《水浒传》第四回：“那女孩儿浓妆艳饰，从里面出来，请鲁达居中坐了，插烛也似拜了六拜。”
逆取顺守	《汉书·陆贾传》：“且汤武逆而以取顺守之，文武并用，长久之术也。”
百城之富	语出《魏书李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”
己所不欲，勿加诸人	战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“恕者，以身为度者也。己所不欲，勿加诸人。”
磊落轶荡	宋·吕祖谦《东莱博议》卷一：“英雄豪悍之士，磊落轶荡，出于法度之外，为君者亦当以度外待之。”
助桀为暴	《史记·田单列传》：“国既破亡，吾不能存；今有劫之以兵为君将，是助桀为暴也。”
诗家三昧	宋·陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》：“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。”
弃义倍信	战国·赵·荀况《荀子·强国》：“古者禹汤本义务信而天下治，桀纣弃义倍信而天下乱。”