安居乐业的成语故事
拼音ān jū lè yè
基本解释安:安定;乐:喜爱;愉快;业:职业。安定地住在一地;愉快地从事自己的职业;形容社会治理得好;生活、生产、思想状况安于正常。
出处东汉 班固《汉书 货殖传序》:“各安其居而乐其业,甘其食而美其服。”
安居乐业的典故
春秋时,有一位著名的哲学家和思想,他姓李,名耳,字 聃。据说他刚生下来的时候,就是一个白头发。白胡子的小老头儿; 所以人们称他“老子”;还说他是在一棵李树下出世的,所以姓李;又 因为他耳朵长得特别大,所以名“耳”。其实,老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满,并反对当时社会上出现的革新浪潮, 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会,认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴,给人们带来了痛苦,所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的: 国家很小,人民稀少。即使有许许多多的器具,也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险,也不向远处迁移,即使有车辆和船 只,也无人去乘坐它们,即使有兵器装备,也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得 很安适,满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见,但是人们直到老死,也不互相往来。
更多成语出处和典故
※ 与(安居乐业)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 民穷财尽 | 《京本通俗小说 拗相公》:“况且民穷财尽,百姓饔餐不饱,没闲钱去养马骡。” |
| 附骥尾 | 汉 王褒《四子讲德论》:“附骥尾则涉千里,攀鸿翮则翔四海。” |
| 患难见知己 | 余秋雨《霜冷长河·关于友情》:“他们说,患难见知己,烈火炼真金。” |
| 兵在精而不在多 | 《五代史平话 周史》:“凡兵在乎精,不在乎多。” |
| 火耨刀耕 | 唐·罗隱《别池阳所居》诗:“黄尘初起此留连,火耨刀耕六七年。” |
| 陇头音信 | 元 高明《琵琶记 伯喈行路》:“叹路途千里,日日思亲。青梅如豆,难寄陇头音信。” |
| 九年之储 | 《淮南子 主术训》:“十八年而有六年之积,二十七年而有九年之储。” |
| 火列星屯 | 明·无名氏《投笔映谈》:“是故风驰电击者,势也;火列星屯者,形也。” |
| 夙世冤业 | 明·无名氏《双调夜行船序·重会》套曲:“兜的夙世冤业,却如何一见两情寄牵掣。” |
| 策马飞舆 | 汉 赵晔《吴越春秋 勾践归国外传》:“车驰人走,越王策马飞舆,遂复宫阙。” |