自业自得的成语故事
拼音zì yè zì dé
基本解释业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。
出处《正法念经》：“自业自得果，众生皆如是。”
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更多成语出处和典故
※ 与(自业自得)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 混为一谈 | 唐 韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。” |
| 瑕不掩瑜 | 西汉 戴圣《礼记 聘义》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也。” |
| 肃然起敬 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。” |
| 计不返顾 | 明·范景文《<鹿奉常集>叙》：“愤柄人之嫉，最后慷慨殉城，计不返顾。” |
| 孤文只义 | 清·龚自珍《〈春秋决事比〉自序》：“斯时通古今者起，以世运如是其殊科，王与霸如是其殊统；考之孤文只义之仅存，而得之乎出没隐显之间；……竹帛烂，师友断，疑信半；为立德、适道、达权之君子，若此其难也。” |
| 天年不齐 | 明·施耐庵《水浒传》第八回：“张教头道：‘贤婿，甚么言语！你是天年不齐，遭了横事，又不是你作将出来的。’” |
| 凿凿有据 | 清 朱之瑜《答野传问》：“陶氏《辍耕录》云：‘蒙古入中国，中国方有木棉。’是凿凿有据也。” |
| 急公好施 | 清·顾炎武《歙王君墓志铭》：“君虽业盐，而孝友，急公好施，有远见，能自树。” |
| 哑子托梦 | 元·郑廷玉《看钱奴》第三折：“做了个哑子托梦，说不的这场板障。” |
| 疾言遽色 | 南朝 宋 范晔《后汉书 刘宽传》：“典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。” |