不求闻达的成语故事

拼音bù qiú wén dá

基本解释闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。

出处三国蜀诸葛亮《前出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。”

不求闻达的典故

三国时期，诸葛亮被刘备封为武乡侯，辅助后主刘禅，为了复兴蜀室，诸葛亮多次出兵伐魏。在出征前他给后主写《出师表》说自己是南阳一平民，不求闻达，是先帝三顾茅庐请出山的，自己深受感动，所以为了蜀室愿意鞠躬尽瘁，死而后已。

成语	历史出处
四清六活	明·施耐庵《水浒传》第18回：“这几个都是惯做公的，四清六活的人，却怎的也不晓事。”
心存目替	晋·傅咸《赠何劭王济诗序》：“历试无效，且有家艰，心存目替，赋诗申怀。”
疗疮剜肉	清壮者《扫迷帚》第24回：“若虑迷信一破，道德堕落，必以保存为得计，此又何异欲止渴而饮鸩，欲疗疮而剜肉。”
池鱼堂燕	清·孔尚任《桃花扇·归山》：“俺来此携琴访友，并不曾流连夜晓。无端的池鱼堂燕一时烧。”
蟾宫扳桂	明·谢谠《四喜记·乡荐荣欢》：“蟾宫扳桂折高枝，书香还有继，天道岂无知。”
穷鸟入怀	晋孙盛《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’”
卧冰求鲤	晋·干宝《搜神记》第11卷：“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”
人琴两亡	唐·张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”
名符其实	茅盾《全运会印象》：“那边的‘国术场’还有一个老头子穿了长衫舞刀，这在中年太太之流看来，还不是名符其实的‘大杂耍’么？”
张口掉舌	唐·罗隐《谗书·叙二狂生》：“张口掉舌，则谓之讪谤；俯首避事，则谓之诡随，是时难事也。”