蛮触相争的成语故事

拼音mán chù xiāng zhēng

基本解释蛮触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。因细小的缘故而引起的争端。

出处《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”

蛮触相争的典故

传说古代有一只蜗牛的两个触角上有两个小国，左边的叫触氏国，右边的叫蛮氏国。两个国家因为争夺地盘而经常发生战争，有时竟伏尸百万，血流成河，造成民不聊生，怨声载道，蜗牛因此而丧失触觉功能。

成语	历史出处
无的放矢	清梁启超《中日交涉汇评》：“如是，则吾本篇所论纯为无的放矢，直拉杂摧烧之可耳。”
腰金衣紫	明·凌濛初《初刻拍案惊》卷二十二：“何不在此处用了些？博得个腰金衣紫，也是人生一世，草生一秋。”
言之不预	毛泽东《新民主主义论》七：“这是我们共产党人的衷心劝告，‘勿谓言之不预也’。”
平民百姓	明·冯梦龙《警世通言》第三卷：“假如桀是个平民百姓，还造得许多恶业否？”
雕楹碧槛	《花月痕》第十一回：“那时船正荡到柳阴中，远望那堤北，彤云阁雕楹碧槛，映着翠盖红衣，大有舟行镜里之概。”
刻鹄类鹜	南朝宋范晔《后汉书马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”
将取固予	《大宋宣和遗事》后集：“李纲辈勤王之师四集，且为将取固予之谋，才得许割三镇诏书，且班师退去。”
应答如流	《晋书张华传》：“华应对如流，听者忘倦。”
呼牛也可，呼马也可	战国·宋·庄周《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”
自我牺牲	陶铸《松树的风格》：“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。”