牛首阿旁的成语故事
拼音niú shǒu ē páng
基本解释佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。
出处清·蒲松龄《聊斋志异·阎罗梦》：“即有牛首阿旁，执公父至，即以利叉刺入油鼎。”
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更多成语出处和典故
※ 与(牛首阿旁)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 偏听偏信 | 汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” |
| 旗鼓相当 | 南朝 宋 范晔《后汉书 隐嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，旗鼓相当。” |
| 陶犬瓦鸡 | 南朝 梁 萧绎《金缕子 立言上》：“夫陶犬无守夜之警，瓦鸡无司晨之益。” |
| 鹰瞵虎视 | 梁启超《论私德》二：“俄罗斯政府，以鹰瞵虎视之势，震慑五陆，而其人民称罪恶之府，黑暗无复天日，（日本人有《露西亚亡国论》，穷形尽相。）亦生计沈窘之影响也。” |
| 钟灵毓秀 | 清 曹雪芹《红楼梦》第36回：“亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！” |
| 濯缨濯足 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。’” |
| 砥行立名 | 《史记·伯夷列传》：“闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？” |
| 白日绣衣 | 汉 应劭《风俗通 怪神 世间多有伐木血出以为怪者》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，荐祝祖考，白日绣衣，荣羡如此。” |
| 百端交集 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：‘见此芒芒，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此！’” |
| 擗踊哭泣 | 《孝经·丧亲》：“擗踊哭泣，哀以送之。” |