二缶钟惑的成语故事

拼音èr fǒu zhōng huò

基本解释二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

出处战国宋庄周《庄子天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”

二缶钟惑的典故

战国时期，哲学家庄周在《庄子》中讲述“二缶钟惑”的道理：有三人同做一事，一人迷惑则事可成；有两人迷惑，事则不成。现在天下人都迷惑了，高雅的思想进入不了人们的意识，而对低级庸俗的东西感兴趣，就像对缶钟的容量搞不清一样。

成语	历史出处
津津乐道	清钱学纶《语新》下卷：“风流贤宰，疾恶怜才，俱假文字为劝惩，邑人士咸津津乐道之。”
虎视眈眈	《周易颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”
一豫一游	明·宋濂《阅江楼记》：“存神穆清，与天同体，虽一豫一游，亦可为天下后世法。”
沾沾自满	丁玲《太阳照在桑干河上》三九：“但文采正在沾沾自满于对江世荣的胜利的时候，他并不懂得这只是激动了群众的情绪，这还不能说，群众已完全觉悟，形成了一个运动。”
驿寄梅花	宋秦观《踏莎行》词：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
化腐为奇	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
老龟煮不烂，移祸于枯桑	明·冯梦龙《警世通言》第15卷：“险些儿送了秀童的性命。正是：老龟煮不烂，移祸于枯桑。”
交头互耳
政清狱简	《清史稿·黎士弘传》：“裁缺，改授永新知县。政清狱简，与民休息。”
可喜可愕	明·黄淳耀《李龙眠画罗汉记》：“推画者之意，岂以佛氏之作止语默皆与人同，而世之学佛者徒求卓诡变幻可喜可愕之迹。”