解铃系铃的成语故事

拼音jiě líng xì líng

基本解释系：缚；系上。本佛教禅宗语。意思是虎脖子的铃子是谁系上去的；谁才能把它解下来。比喻谁惹出来的麻烦仍由谁去负责处理。也作“解铃还须系铃人。”

出处宋释惠洪《林间集》下卷：“泰钦曰：大众何不道：‘系者解得。’”

解铃系铃的典故

南唐法眼宗始祖法眼法师在金陵清凉寺给众僧讲佛经，希望他们潜心向佛，遵守清规戒律。法灯和尚却偏偏不爱遵守这些清规戒律，但人很聪明。法眼法师问谁能从凶猛的老虎脖子上取下金铃来，法灯和尚回答道解铃还须系铃人。

成语	历史出处
无私有弊	清李宝嘉《活地狱》第26回：“可是这个风声出去，人家一定说是无私有弊。”
泥多佛大	宋释惟白《续传灯录天童昙华禅师》：“十五日已前，水长船高；十五日已后，泥多佛大。”
生齿日繁	宋·程颐《论十事札子》：“今则荡然无法。富者跨州县而莫之止，贫者流离饿殍而莫之恤，幸民虽多而衣食不足者，盖无纪极，生齿日益繁而不为之制。”
盲目崇拜	梁遇春《醉中梦话（二）》：“屈服于权威的座前已是我们的国粹，新文学家用不着再抬出许多沾尘不染的洋圣人来做我们盲目崇拜的偶像。”
遣将征兵	蔡东藩《南北史通俗演义》第七回：“原来魏主嗣欲乘丧南侵，报复旧怨，因将宋史执回，即日遣将征兵，进攻滑台。”
处堂燕雀	《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
独木不林	汉崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。”
千秋之后	西汉·司马迁《史记》：“千秋之后，传梁王。”
自取其咎	明冯梦龙《喻世明言》：“此乃学生考究不精，自取其咎，非圣太子之过也。”
穷岁累月	清·黄宗羲《前乡进士泽望黄君圹志》：“及穿剥三藏，穷岁累月，稍稍出而观今之宗师者，发露其败阙。”