坐而论道的成语故事

拼音zuò ér lùn dào

基本解释论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。

出处《周礼考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”

坐而论道的典故

春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》，用自己观点撰写《春秋》，同时又开坛讲学，与弟子们坐而论道，一时弟子达3000人。

成语	历史出处
坐耗山空	《塞上行·行纪·百灵庙战后行》：“家庭方面，自他调入蒙古之后，又无他人可以生产，坐耗山空，望他多多设法，以济家用。”
宝山空回	《大乘本生心地观经离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
众望攸归	《晋书解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
望杏瞻榆	《隋书·音乐志下》：“瞻榆束来，望杏开田。”
气决泉达	汉·蔡邕《袁满来碑铭》：“气决泉达，无所凝滞。”
搤臂啮指
鱼游沸鼎，燕巢飞幕	南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“方当系颈蛮邸，悬首稿街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！”
字顺文从	清·陈田《〈明诗纪事戊签〉序》：“其间独照之匠，若荆川、遵岩、震川，变秦汉为欧曾，易诘屈謷牙为字顺文从。”
镕今铸古
三分鼎立	《魏书匈奴刘聪等传序》：“论土不出江汉，语地仅接褒斜，而谓握皇符，乘帝籍，三分鼎立，比踪王者。”