百丈竿头的成语故事
拼音bǎi zhàng gān tóu
基本解释佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。
出处宋 释道原《景德传灯录 景岑禅师》:“百丈竿头须进步,十方世界是全身。”
百丈竿头的典故
宋朝时,长沙有位高僧名叫景岑,号招贤大师。这位太师佛学造诣高深,时常到各地去传道讲经。
一天,招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多,大师讲得深入浅出,娓娓动听,听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外,一片寂静。
招贤大师讲经完毕后,一名僧人站立起来,问他行了一个礼,然后提了几个问题,请求大师解答。大师还了礼,慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处,又向大师提问,于是两人一问一答,气氛亲切自然。
听讲的人发现,他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事,招贤大师当场出示了一份偈(ji)帖。所谓偈帖,就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道:“百丈的竹罕并不算高,尚需更进一步,十方世界才算是真正的高峰。”
更多成语出处和典故
※ 与(百丈竿头)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 金玉满堂 | 先秦 李耳《老子》第九章:“金玉满堂,莫之能守。” |
| 反目成仇 | 清 曹雪芹《红楼梦》:“甚致怜新弃旧,反目成仇,多着呢?” |
| 恐后无凭 | 明 施耐庵《水浒传》第八回:“委是自行情愿,即非相逼。恐后无凭,立此文约为照。” |
| 鱼肉乡里 | 南朝 宋 范晔《后汉书 仲长统传》:“鱼肉百姓,以盈其欲。” |
| 风流雅事 | 清·曹雪芹《红楼梦》第23回:“命探春依次抄录妥协,自己编次,叙其优劣,又命在大观园勒石,为千古风流雅事。” |
| 南山隐豹 | 《列女传·贤明·陶答子妻》:“妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者何也?” |
| 地旷人稀 | 东汉 班固《汉书 地理志下》:“习俗颇殊,地广民稀。” |
| 钻研故纸 | 清·张岱《讨蠹鱼檄》:“钻研故纸,信煮字真可疗饥。” |
| 亡国之社 | 《谷梁传·哀公四年》:“亡国之社,以为庙屏,戒也。” |
| 旋得旋失 | 吴玉章《荣县独立》:“十数州县,但都旋得旋失,没有得到巩固。” |