研核是非的成语故事
拼音yán hé shì fēi
基本解释核:对照,考核。研究考核什么是对,什么是错。
出处汉·张衡《东京赋》:“温故知新,研核是非。”
暂未找到成语研核是非 的典故!
更多成语出处和典故
※ 与(研核是非)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 慷慨悲歌 | 晋 陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》:“慷慨独悲歌,钟期信为贤。” |
| 全受全归 | 西汉 戴圣《礼记 祭义》:“父母全而生之,于全而归之,可谓孝矣。” |
| 现时报 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷:“前日这老道前来求亲时,我们只怪他不伦,岂只是个妖魔,今日也现时报了。” |
| 风木叹 | 宋·陆游《焚黄》:“早岁已形风木叹,余生永废《蓼莪》诗。” |
| 散伤丑害 | 《鬼谷子·中经》:“是以声散伤丑害者,言必逆于耳也。” |
| 天下一家 | 《礼记·礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。” |
| 谈霏玉屑 | 宋·欧阳澈《显道辞中以诗示教因和韵复之》诗:“谈霏玉屑惊人听,歌和阳春满坐谣。” |
| 蹙金结绣 | 五代·王定保《唐摭言海叙不遇》:“赵牧不知何人。大中、咸通中,斅李长吉为短歌,可谓蹙金结绣,而无痕迹。” |
| 抛金弃鼓 | 元·无名氏《杏林庄》第二折:“俺如今不须用刀死追复,他每都抛金弃鼓,领着残卒,离营撇寨那厢扑。” |
| 抚心自问 | 鲁迅《华盖集 这回是“多数”的把戏》:“倘使我看了《闲话》之后,便抚心自问:‘要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎样?’” |