学贵有恒的成语故事
拼音xué guì yǒu héng
基本解释恒：恒心。学习可贵的是要有坚持不懈的恒心。
出处春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
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更多成语出处和典故
※ 与(学贵有恒)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一丝不苟 | 清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。” |
| 二三君子 | 《左传·僖公二十四年》：“主晋祀者，非君而谁，天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎。”《汉书·楚元王传》：“故下明诏，试《左氏》可立不，遣近臣奉指衔命，将以辅弱扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。” |
| 不到长城非好汉 | 吴茂盛《驻京办》第11章：“俗话说不到长城非好汉，于我而言，没成为好汉就不到长城。” |
| 高山峻岭 | 明 施耐庵《水浒传》第八十六回：“众人打一看时，四面尽是高山，左右是悬崖峭壁，只见高山峻岭，无路可登。” |
| 辞多受少 | 《周书 裴文举传》：“宪矜其贫窭，每欲资给之。文举恒自谦逊，辞多受少。 |
| 言者谆谆，听者藐藐 | 《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” |
| 耳不离腮 | 李文元《婚事》：“别人说他俩是耳不离腮，影不离形，好的活像一个人。” |
| 施恩布德 | 宋·张君房《云笈七签》第45卷：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物，救人危难，度人苦厄，轻财重道，施恩布德，最为上善。” |
| 至当不易 | 明·李贽《焚书·读史·孔明为后主写申韩管子六韬》：“故汲长孺谓其内多欲而外施仁义，而论六家要指者，又以‘博而寡要，劳而少功’八字概之，可谓至当不易之定论。” |
| 目断魂销 | 唐·元稹《同州刺史谢上表》：“臣自离京国，目断魂销，每至五更朝谒之时，臣实制泪不得。” |