谔谔以昌的成语故事
拼音è è yǐ chāng
基本解释谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛。
出处西汉 司马迁《史记 商君列传》：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”
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更多成语出处和典故
※ 与(谔谔以昌)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 罪有攸归 | 明·陈仲琳《封神演义》第二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。” |
| 养虺成蛇 | 《国语 吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？” |
| 诞谩不经 | 清·王士禛《香祖笔记》卷六：“古今传记《拾遗记》、《东文朔外传》之类，悉诞谩不经。” |
| 煮鹤焚琴 | 宋 胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。” |
| 食生不化 | 清·张谦宜《茧斋诗谈·统论》：“即如诗家临摹老杜，岂不名手，然食生不化，反受其累。” |
| 跌脚捶胸 | 元 关汉卿《五侯宴》第二折：“我这里牵肠割肚把你个孩儿舍，跌脚捶胸，自叹嗟。” |
| 正大堂煌 | 太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“其名衔之正大堂煌，尊荣已极，何谓名衔太新，实尔等听闻未久，觉以为新耳。” |
| 神完守固 | 唐·韩愈《送高闲上人序》：“苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，财神完而守固。” |
| 香火不断 | 清·文康《儿女英雄传》第23回：“总之，无论怎样，我一定还你个香火不断的对方就是了。” |
| 以己之心，度人之心 | 《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋 朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。” |